守愚，君子盛德容貌若愚
《史記》上記載，孔子年輕時(shí)曾經(jīng)向老子請教做人的道理。老子告訴孔子：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚?！崩献痈嬖V年輕的孔子，一個(gè)頭腦精明的商人非常懂得深藏財貨，而外表看起來(lái)好像空無(wú)所有；一個(gè)品行高尚的君子非常懂得內藏道德，而外表看起來(lái)好像是愚蠢遲鈍。你要去掉驕傲之氣和貪欲之心，如此才能成為圣人。這便是所謂的“大智若愚”。
“難得糊涂”歷來(lái)被推崇為高明的處世之道。很多人所追求的“糊涂”的智慧和境界，就是老子說(shuō)的“大智若愚”。做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹(shù)敵。
守靜，每臨大事有靜氣
靜，這是中國古人推崇的大智慧?！兜赖陆?jīng)》上說(shuō)，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣?！洞髮W(xué)》說(shuō)靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?？梢哉f(shuō)，靜是安定、思慮和有所得的基礎。
“心收靜里尋真樂(lè )，眼放長(cháng)空得大觀(guān)?！币粋€(gè)人內心不靜，很難真正思考問(wèn)題，做人做事也一定會(huì )驕矜、浮躁。安靜的人會(huì )仔細觀(guān)察中審時(shí)度勢，更容易深入思考，獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理。
只有守靜的人，才能發(fā)現生活中的幸福和美。（yispace.net）浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì )錯過(guò)很多美好的東西。我們或許會(huì )經(jīng)歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態(tài)度，泰然處之，就能在紛繁中找尋心的超然和安寧，不受世俗的干擾和沖擊，人生也更豁然開(kāi)朗。
守時(shí)，君子待時(shí)而動(dòng)
守時(shí)不是準時(shí)，而是把握時(shí)機?！吨芤住飞险f(shuō)，“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！币馑际牵壕佑凶吭降牟拍?、超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。這話(huà)也提醒我們，在默默無(wú)聞的時(shí)候，要加強自身修養，等到機會(huì )來(lái)時(shí)，就要充分展露自己的才華。
時(shí)機、時(shí)勢是客觀(guān)的，不是人為的。我們不能創(chuàng )造時(shí)機，而只能做好我們能做的，等待時(shí)機，把握時(shí)機。這就是守時(shí)，一個(gè)守時(shí)的人一定會(huì )做好充足的準備，不會(huì )讓機會(huì )白白溜走。
守信，人而無(wú)信不知其可
《論語(yǔ)》上說(shuō)，“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”，人要是沒(méi)有信用，就像大車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，小車(chē)沒(méi)有車(chē)轅與軛相連接的木銷(xiāo)子，就無(wú)法行走。
春秋時(shí)期，吳國季札出使晉國，路過(guò)北方的徐國。徐君十分喜歡季札的劍，但是卻沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。季札心里卻知道，但是他還要出使到別的國，所以沒(méi)有送給他。后來(lái)他出使完后再回到徐國，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札說(shuō)：“不是這樣的，我當初心里已經(jīng)決定要把這劍送給他了，怎么能因為他死了而違背自己的諾言呢！”
季札只是在心里應允了別人，卻仍然信守。相比我們今天，很多人說(shuō)出的話(huà)，甚至寫(xiě)出來(lái)的憑證，又能做到多少？
守信，是用錢(qián)都買(mǎi)不到的人格魅力！堂堂正正做人，明明白白做事！永遠不要丟掉別人對你的信任，因為別人信任你，是你在別人心目中存在的價(jià)值！失信是人生的破產(chǎn)，守信方得人心。
